22.2.1 墓葬时代
　　这两座墓葬虽同在一条荒僻山沟内，但出土文物风格并不相同，时代当有早晚。初步分析，一号墓时代可能为元，二号墓可能是唐。
　　一号墓出土的“辫线袄”，保存基本完好，形制特点显明，是帮助我们断代的重要材料。《元史》卷79《舆服志》第二九载：“羽林将军二人……领宿卫骑士二十人……皆角弓金凤翅幞头，紫袖细褶辫线袄，束带，乌靴……”。“供奉宿卫步士队，供奉中郎将二……帅步士凡五十有二人……分左右夹玉辂行，皆角弓金凤翅幞头，紫细摺(应为“紫袖细褶”——引者注)辫线袄，涂金束带，乌靴。”同书卷80《舆服志》第三十云：“宫内导从……佩宝刀十人，分左右行，冠凤翅唐巾，服紫罗辫线袄，金束带，乌靴。”从这些记载中可以看到，元代卫士，如羽林宿卫、供奉宿卫、宫内导从等人员，都要穿着一种“辫线袄”。这种“辫线袄”的形制，据《元史》卷78《舆服志》第二八记载：“辫线袄，制如窄袖衫，腰作辫线细摺。”“黄油绢”，《元史·舆服志》中也屡见。该书卷78《舆服志》第二八还记有“靴，以皂皮为之”。根据这类记载，比较对照盐湖出土的黄色油绢织金锦边袄子、牛皮靴等基本特点，可以说是非常一致的。
　　一号墓出土的这种“辫线袄”的样式，在元版《事林广记》一书中可见到。如后集卷13《武艺类·射艺·步射总法》条下所画那位步射者穿着的即为“辫线袄”，足着尖头高统皮靴。但是应该注意的是，这位步射者所着袄的形制是方领右衽。而我们发现的“辫线袄”由于前襟朽烂，如何开襟已不明，但其领却是低平圆领，与上述记录不尽相同，而与西安地区出土的元代卫士的服装样式颇相一致。〔1〕这些差别，究竟反映着一些什么问题，尚须研究。不过这些情况都共同表明，在元代无论是仪卫或是武士，都是穿着“辫线袄”的。
　　一号墓出土的“辫线袄”下摆“捻金”锦边饰上有菩萨像图案，这与元代锦缎上织作佛像并任意货卖的情况是一致的。〔2〕“片金”锦边饰上的穿枝莲纹图案，是元代流行的风格。这种图案，我们从元代的瓷器及织金锦中均可见到。
　　二号墓出土文物风格与一号墓不尽相同。马鞍后部有五对小孔，马镫长柄，均与吐鲁番过去出土的唐代马俑上面的鞍、镫完全一样，与陕西唐永泰公主墓出土的马镫亦很相似。〔3〕银红地宝相花纹锦的花纹图案是唐代流行的风格，烟色暗花绸上的写生牡丹花纹图案也表现着比元代为早的特征。青铜腰带与宋人沈括所记载的“蹀躞带”相类同。根据这些现象分析，二号墓的时代当较一号墓为早，可能是唐代。
　　22.2.2 元代织造丝棉织品的情况
　　元代传世、出土的丝棉织品极少，而这次盐湖发现的织金锦、棉布等数量却不少，为我们研究元代的织造技术、生产及生活情况，提供了一些有价值的资料。
　　元代统治集团剥削聚敛黄金数量巨大，因此在丝织物上加金极为盛行，织金锦大量生产。这种织金锦，元时称为“纳失失”，是统治阶级专用的衣料。为满足统治阶级的需要，当时曾设专局管理织造，如“撒拉拉欺提举司”下设有“别失八里局”，“掌织造御用领袖纳失失等段”。〔4〕
　　盐湖出土的织金锦，“片金”似以金箔粘附在宽仅0.5毫米的皮子上，作纬线以织；“捻金”是以丝线为胎，外加金箔而成的金缕丝线，作纬线以织。将金箔和皮子加工得如此细薄，其工艺水平是很高的。另外，不论是“片金”锦还是“捻金”锦，均是以丝线、棉线、金线等混合织造。这也是一个值得注意的现象。
　　宋、金时期，古代回鹘人即以擅长织金工艺而受到人们的注意，他们并向中原地区介绍了这种工艺技术。南宋初洪皓在《松漠纪闻》中记述：“回鹘，自唐末浸微。……上多瑟瑟珠玉，帛有兜罗、绵、毛毡、绒锦、注丝、熟绫、斜褐……又善结金线相瑟瑟为珥，及巾环。织熟锦、熟绫、注丝、线罗等物，又以五色线织成袍，名曰缂丝，甚华丽。又善捻金线，别作一等，背织花树，用粉缴，经岁则不佳。”元代在新疆地区设专局织造“纳失失”，新疆的“织金绮纹工”在当时也受到很大的重视。《元史》卷120《镇海传》中提到，在镇海负责宏州(在今山西境内)织造局时，“得西域织金绮纹工三百余户及汴京毛褐工三百户，皆分隶宏州，命镇海世掌焉”。这些记载都说明了当时新疆地区是擅长织金工艺的。盐湖出土的这些“片金”锦和“捻金”锦，很有可能就是当时新疆地区的手工业工人所织造的。
　　盐湖一号墓主人，穿着的棉布不少。除外衣为锦、绢外，袄子衬里、衬袍、裤等均用棉布制作。织金锦也用棉纱与丝线、金线混织。这些都说明了当时使用棉布已经比较普遍。
　　22.2.3 墓地分析
　　这两座不同时代的墓葬，出现在同一条荒僻的山沟中，或与地理环境有关。盐湖地区，是天山中间的一个小盆地。唐代，正当丝绸之路中道与北道交汇的关键地段，居南北疆往来交通的孔道，形势十分重要。盐湖南岸傍山而行，也是一条交通路径。距墓地所在山梁不远，有一山沟。循沟南进，即可达吐鲁番盆地的托克逊县，比较近便。群众赶集，有驱骡马自此往来而不走现行公路的。这两座古代墓葬，在荒僻的山沟中利用自然洞穴埋葬，随葬器物全是实用衣物、乘骑、武器等，而不见任何明器。衣物、马饰虽可称豪华，一号墓主还用木棺，说明其身份并非一般，但也不见任何从容经营、厚葬以殉的迹象。这种情况，或可与戎马倥偬的古代戍边将土相联系。某些将士在征行之际，突然暴卒子道，即马革裹尸，随地而敛。若如此，则两座墓葬的发现，绐我们提示了一条在盐湖南岸穿越天山交通南北的古代线路。这个问题，是值得今后在工作中认真注意的。
　　〔1〕《中国古代陶塑艺术》，图版70，中国古典艺术出版社，1957年。
　　〔2〕《元典章》卷58“工部”——“禁织佛像缎子”条。
　　〔3〕《文物》，1964年第1期，第12页，图7。
　　〔4〕《元史》卷85，《百官志》，第35页。