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引 言

罗银胜

1989年9月5日。 　　北京八宝山革命公墓。 　　那天，八宝山礼堂俨然成了一个社会舞台，不同年龄不同阶层不同领域不同政见的人，对死者有着不同认识不同关系的人，都为同一个人默哀，虽然各自心情并不相同。 　　周扬(1907～1989)，是中国共产党的优秀党员、无产阶级革命家、著名的马克思主义文艺理论家、无产阶级革命文化运动的先驱者之一和党在文艺战线的卓越领导人。 　　周扬是中国现代文化艺术史上的一代宗师，蜚声中外的杰出的理论家、宣传家、文艺活动家和组织家。他才华横溢，著作等身，艺术活动涉及诸多领域。他一生的创作历史和艺术活动历史可以说是中国现代文学艺术史的一个缩影。 　　周扬从20世纪30年代起直到逝世，除“文革”动乱被迫中断工作、入狱接受审查外，一直担任思想文化界的主要领导职务。从“左联”到延安时期，到建国以后十七年，再到“文革”结束复出工作，长达半个多世纪。他一生的奋斗实践，他的思想和业绩，他的成功和失败，都同党的事业，同无产阶级和人民大众的革命与建设事业紧密相连，从某种意义上可以说，他的历史，就是一部中国革命思想文化的发展史。 　　作为左翼知识分子的一个代表，周扬的一生与中国现代文学发展的历程相关；作为延安知识分子，他的经历与中国当代文学的产生和延续密不可分。没有周扬，中国当代文学的道路也许就不会是今天这样；没有周扬，中国新时期文学的发展道路也许会别有模样。作为历史人物，周扬的复杂性和丰富性，使他有可能成为今后中国现当代文学研究的重点。 　　周扬太丰富了，丰富得令研究者往往“乱花渐欲迷人眼”；周扬太复杂了，复杂得令仰慕者常常难寻迷径。他诞生在一个新旧交替的时代，这不仅是指社会制度的交替，还包括新旧文明的撞击和融会。 　　周扬的一生，“左”“右”游移，是耶非耶，见仁见智；在他的生前身后，一直毁誉不一，争讼不断。 　　在不同的人眼里，可以有不同的周扬，或者被看作“天使”，或者被视为“魔鬼”，反差甚远。这可能就是真实的周扬。在历次运动中，他的矛盾表现在于，一方面他还是尽可能地保护一些人，而且运动过后尽量做一些弥补；但同时宗派情绪或者其他原因，又使他不遗余力地批判一些人，把一些人推到逆境之中。最典型的莫过于胡风集团冤案的发生。虽然后来把胡风打成“反革命集团”并非他个人所为，甚至他也没有料到，但种种迹象表明，正是他促成了这一历史公案的发生。而且可以这么认为，当时他并不会因为胡风的入狱而感到十分内疚。还有丁玲、冯雪峰的冤案，他个人的好恶显然起到了关键性作用……可以想象，在那样的时刻，他会有内心的矛盾，也有徘徊。在研究周扬以及类似的历史人物时，对于这样的史实是无须隐晦的。 　　有人这样概括周扬一生的文艺活动：30年代，左翼文艺运动的宿将；40年代，解放区文艺的组织者；50年代，文艺斗争的领导者；60年代，毛泽东文艺思想的代言人；70年代末、80年代初，思想解放运动的先驱。在他身上几乎浓缩了一部当代中国文艺理论和文艺思潮的历史。因之，《二十世纪世界文学大百科全书》称他为“中国文艺界的首领和文艺政策的主要设计师”。 　　完整而准确地写好周扬不仅是一种挑战，对一个严肃的学术工作者来说。也是应尽的责任。 　　 周扬传/罗银胜著.—北京：文化艺术出版社，2009.5