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小谈今古

谢觉哉

讲个故事，也是个笑话。 　　我乡有一位有名的举人，我读过他中举的八股文。题是：“子曰：觚不觚，觚哉觚哉”。 　　觚是酒器，孔子看到当时的酒器和古时的酒器不一样，于是不胜其感慨地说：“觚不觚，觚哉觚哉!”这位举人文章的“提比”①有这么几句： 　　冬官一册多阙文，然觯受三升，可溯一代圣明之制。儒生读书稽古，雅愿睹前王矩矱，与斯世共挽浇漓…… 　　试想：大家到博物陈列馆去看看那些铜酒器，铜食器，瓦钵子罐子等粗劣的东西，就可以“与斯世共挽浇漓”，甚至于可以使战争贩子也不想搞侵略战争了，岂非天大笑话!这不仅是迷古，而且是把古神秘化了。然而这些话连我也曾信过，这还不过是六十年前的事。 　　再讲一个故事，也是个近事。 　　我小时候读五经，颇爱《左传》，虽然并不大懂，但觉得它比《诗》、《书》、《易》好读。出了私塾差不多有六十年没有翻它了。常想有机会再读一读。最近找到了一册木板《左传》，即我小时读过的本子，读一遍之后，如释重负，再也不留恋它了。 　　小时塾师给我的概念：王(三王)胜于霸(五霸)，春秋比战国好，也即是古比今好。实则一部《左传》，只是一群野蛮的土豪劣绅之间抢土地、抢财宝、抢妇女、奸杀、诱杀、吃人(当真吃)、用人祭鬼……等等的记载，更不要说对老百姓(庶人)的残酷了。有很多违反人类起码的本性的事，后世已经罕见，而当时则很盛行。至于孔子的一字之褒、一字之贬、“孔子作《春秋》而乱臣贼子惧”，更是骗人的鬼话。 　　其次是说左丘明的文章做得好。不错，文章是有几篇好的，在文字工具尚不完善的时代，能够搜集很多史实，用简炼的句子记载下来，是可贵的，值得效法的。但就文论文，写得不好的也不少。就是好的，又为时代所限制。没有客观好的事实和高尚的理想，不可能写出永远为人传诵的文章来，有，也只是片言只语。 　　厚古薄今，是剥削阶级为维护自己的统治，不许人民进步的手法。久而久之，特别是在知识分子中养成一种惰性，也即是奴性，总以为一代不如一代，应该厚古。帝国主义来了，又觉得黑头发、平鼻子事事不如黄头发、高鼻子，又应该“厚洋”。作奴隶惯了，没有奴隶主，好象不能生活似的。没有受过奴隶训练的劳动人民，不这样想。所以敢想、敢说、敢做的人，往往出在他们中间。 　　厚古、厚洋，并不是生成的。从前以迷信古的心情去学古，迷信洋的心情去学洋，自然什么都是古的、洋的好。如果改为以批判的心情去学古、学洋，那就完全是另外一回事了。这样，可能在那里学得一些真好的可用的东西。厚古、厚洋的人在知道了“今”和“土”以后，再去温习一下古和洋，象我重读《左传》一样，可能有点好处。 　　1959年3月16日 　　① “提比” ,是八股的一股，此处引的一段，是八股文的标准调子。 谢觉哉杂文选/谢觉哉.—北京：人民文学出版社，1980