一、陕南端公田野考察电视专题片解说词
　　(这部录像资料片全长20小时，摄于2005年，辑录成专题片，长150分钟，由于早期录像及制作器材等因素质量不是太好)
　　李森林——端公的代表
　　李森林，75岁，自幼随父学艺，在他师傅的《传度牒文》中我们发现，此坛传至李森林至少已有6代。李森林在镇巴县境内及相邻的四川省万源县境内有多位师兄弟。另外，他本人也收了二十几个徒弟。
　　李森林跳端公别具特色，头戴五佛冠，身穿八卦衣，腰系八卦裙，踏着天罡步，旋舞时美髯飘飘，声音宏亮，动作潇洒，有如神仙下界……
　　汉山——祭祀的神山
　　远在1万年前，这里就生活着人类的祖先。这里还曾是原始社会大巫祭天的神山。如今汉山造就了一个老端公，他就是94岁的谢朝坤。他耳不聋、眼不花、思维敏捷，心康体泰，跳起端公来，精不疲，力不衰，一气，连跳带唱几个小时不说累。据他说，他的师祖就是刘法全，师傅是彭安续、谷克远。看谢朝坤跳端公，令人惊叹天地之造化。
　　吴二神仙的弟子
　　在李森林师傅的《传度牒文》中有一个叫吴法照的端公。据传，他就是有名的“吴二神仙”。吴二神仙的弟子何本厚(何法珍1918—2001)有4个弟子：蔡显安(71岁)、曹兴安(68岁)、罗文鹏(72岁)、彭洪元(72岁)，他们同住在南郑县小南海镇秦家坝村，他们同坛跳端公，同时还保留了传至百年以上的端公戏的节目，他们还经常邀请并非一门的赵吉昌(84岁)为司鼓。他们表演的端公戏诙谐滑稽，富有生活情趣。
　　郭金魁——傩艺表演的佼佼者
　　在汉中市首届民歌节大赛中有汉中市民协首次推出的汉中傩舞表演，凡当时在场的记者们至今还记忆犹新，当年轻端公郭金魁头戴傩面、手持师刀在台上飞舞时，闪光灯霎时亮成一片，场下的评委和观众顿觉耳目一新。郭金魁带着几个年轻的端公征服了观众，也为我们的民间文化荟萃节目展示了新的镜头：开红山、过刀山，戏仙娘、驱五鬼……
　　张映平——后起之秀
　　在宁强县毛坝河镇八庙河村，我们有幸寻访到一位38岁的年轻端公张映平。张映平的师父前2年才去世，使得他多学了些独特的法术，他和他的师兄弟们一起为我们表演了捞油锅、顶火盆、钉八卦、青龙镇、度火关等，这些都是端公们应事主们请求，禳关度灾、驱疫逐怪而设的坛场，是不能随意表演的。我们的诚心打动了神灵，经打卦问询，他们竟然同意了，而且表演得很成功。由于拍摄的需要，我们把本应在晚上才能作的法事挪到白天，因而失去了它本身应有的神秘感。
　　老龙潭——祈雨的风水宝地
　　2005年农历六月，近1个月来的天旱，使暑热大显淫威。六月十六日，我们得到一个信息：老龙滩的端公们又要祈雨了。六月十九日，我们一大早赶往宁强县黄坝铎乡的龙王沟老龙潭。山高、沟深、滩大。滩前有一暗河，暗河前有一深潭，半崖上，山民们近年才修复了一座“龙王庙”，说是庙，也只是个半间厅子(10平方米左右)，5尊龙王像，原来只是明朝所建龙王庙一个小亭子的遗址。我们心怀疑虑，拍下了祈雨的全过程，法事刚停，我们告别了端公们准备离去的时候，头上聚起了黑云，远处似有轰隆之声，离我们的停车点还有几公里的路程，我们不得不匆匆离去。半小时后，开始下雨了，雨时大时小，足足下了1个多小时。暑热骤然散去，天气凉爽了，疑惑是没有了，却留下了心结——祈雨是真是假，是碰巧吗?我们且留个悬念，让我们的主人公——老端公周铭孝及他的2个弟子彭礼拜、彭继先——来回答吧。
　　刘德喜——大山的宠儿
　　经过1年多的艰辛考察，我们结识了30多位端公。其中年龄在90岁以上的有1人，年龄在80岁以上的有1人，年龄在70岁以上的有4人，年龄在60岁以上的有8人。和他们相识相交后，顿觉天地更宽，世界更大，他们的朴实憨直如大山，或者说，他们本就是大山的宠儿，或许，真如书上所说，他们是大自然的使者。你看，他们的舞姿多么率真；你听，他们的歌声多么粗犷。我们在考察中，特意组织了一次端公山歌赛。最后，选出了他们的代表刘德喜。刘德喜在汉中市首届民歌节获优秀歌手。据他说，他那天是头一次上大台场，发挥得不好，他还说，比他唱得好的端公还有很多。
　　神坛——人和大自然的交易
　　汉中跳端公设坛时，张挂神榜，设坛焚香，秉烛祈祷。神榜上供奉的有儒、释、道三界教主，观音菩萨、都府、山神、土地，以及梅山洞主、阴曹判官、泰山五岳，还有坛公坛婆。端公在向神灵禀告时，念念有词，因法事不同，所请的神灵也就不同，但有一句是相同的：千千兵马，万万猛将，保弟子行香走火，千叫千准，万叫有灵。秉明事由后再打卦问询，3次吉卦即为获准。此时，锣鼓齐鸣，他们翩翩起舞、高声唱颂：仰差天龙扩法神，吾今有请速降临……最后一句也必然是：吾奉太上老君急急如律令!领头的端公书符下签后，左手持师牌，右手提师刀，前劈后砍，上下左右，使出十八般武艺，这时伴奏的乐器也一齐奏响，只听得：鼓声急，锣声密，似有千军万马战鬼魅……
　　紧锣密鼓之后，端公继而高唱：万里风浩浩，千山一扫平，玉皇差我来，坛下鬼神惊，专捉无道之鬼，专斩不正之神。余则帮唱：官将有准，星火奉行，一车解来，速赴坛中，敢不服者，定斩不赦!进而合唱：官将有准、星火奉行。法事毕，送神谢坛。
　　数日后，病人或得痊愈，一次人和神的交往就算完成了，端公们在神坛前的形象是神圣的，但在日常生活中，他们还是普通的老百姓、憨直的山民，演绎了数千年的历史仍在继续，“汉中跳端公”承担着历史的见证。
　　出 处：陕南端公/王继胜，王明新，王李云编著.—西安: 陕西科学技术出版社, 2009