古道探寻
文明与部族之路
蓝田猿人遗址属全国重点文物保护单位，包括蓝田县公王岭和陈家窝两个地点，1964～1966年发掘。据古地磁测定，两个地点的地史年代至少分别距今75～115万年和50～65万年。公王岭遗址中，出土一件30岁左右的女性头骨化石，其脑容量为780毫升，较北京人更为原始，被命名为“蓝田人”。遗址中还发现了用火遗址。所出石器的石质以石英岩和脉石英为主。种类有大尖状器，多边或单边砍斫器，刮削器，石球等；加工技术粗糙，器形多不规整；伴出的动物化石有30多种。蓝田猿人是继北京猿人之后，我国发现的最重要的人类化石。蓝田猿人遗址的发现，对秦岭古道的研究意义甚大。蓝田猿人的发现说明秦岭古道首先即是人类诞生之路!蓝田猿人循河迁徙的足迹，即秦岭古道循河交通的普遍方式。秦岭古道，从而获得了超越王朝历史的文化人类学价值，秦岭古道即人类文明之路。
蓝田猿人遗址，在考古学上属于旧石器时代。旧石器固然简陋、粗糙，然而制造并利用工具却是“人猿揖别”的标志，也即人类从动物界走出的重大事件。《说文解字》对山的命名是“有石而高者”。从“新旧石器”的考古学命名，我们可以看到人类与山的不解渊源。旧石器人类(猿人)以“采集”狩猎为主，没有固定家居——唯一固定的家居也许就是山岩洞穴：北京猿人也叫“山顶洞人”，蓝田锡水洞也是证明。没有固定家居，就没有固定路线，因之“道路”在旧石器尚未出现。“道路”的出现应该在新石器时代，并且首先是在包括秦岭在内的山林中走出的。从山林为主的旧石器到台塬为主的新石器，是人类留下的第一条道路；不屑说，循河而路，伴水蜿蜒，充满山骨林风。以半坡遗址、姜寨遗址为代表的新石器文明世界，最为直观地表明生存的两大地理环境特征：①遗址在离水河不远不近、不高不低的二阶台塬；②沿谷而迁，临河而居。这是最早的秦岭古道，也是最早的人类道路。秦岭古道的研究于此获得重要启示与意义：它不仅是古代交通与历史地理的对象，而且是具有文化人类境域的根本课题与召唤!秦岭古道更多的应该是人类劳动与智慧的结晶，而不仅是刀光剑影，你死我活的厮杀战场。发掘秦岭古道的文化人类学意义与人文价值，将是未来的研究重心与转折性事务。
蓝田猿人遗址的发掘，使蓝武古道的出现不再突兀孤立，倒显得格外深沉悠远。商朝末年，周氏族勃兴于渭水中游，在“岐山之阳”的周原建立了周方国。经过周文王的苦心经营，逐渐征服了附近较小的部族，统一了渭水流域，并迁都于丰(今长安县西)。到周武王时，利用周文王多年积聚的实力，出动战车和勇猛的虎贲之士前去灭殷。由于殷纣王荒淫无道，激起众多部族人的义愤。因此，周武王伐纣时，有八个部族自动派兵加入伐纣大军。这八个部族中，就有居于今商洛地区和湖北省西北部的濮、彭、庸、卢等四个族国，此即《竹书纪年》所记载的庸、卢、彭、濮等族国“从周师伐殷”之事。卢族居于今湖北襄樊市一带，参加伐殷走何路线，不能确知，但濮、彭、庸是要沿丹江通道至关中，西周建国后，分封在今河南省南阳地区的申、吕、鄂、谢、曾、蓼及豫西南、鄂西北一带的卢、邓、彭、庸、濮等国，大都要经过丹江通道去朝贡周天子，故丹江通道早在商末周初就成为居住在丹江、汉水沿流的土著人与周人相互通往的道路。
蓝夷被列于东夷族九夷之外，看来是东夷族的别种。蓝夷的所在地，约在今山东淄川县城东南隅。蓝夷最早见于古籍记载的是《竹书纪年》，其载：商王“仲丁即位，征于蓝夷”。仲丁为商朝第十王，属于商朝初期。蓝夷被商朝所逼，往西退到陕西蓝田，《竹书纪年》载：“梁惠王三年，秦子向命为蓝田君。”而《水经注·渭水》则引为“蓝君”，是因蓝人迁此而得名。所谓蓝田者，因蓝人种蓝靛于此，故称蓝田。秦于此置蓝田县，县东南30里有蓝田山，即《汉书·地理志》的“蓝田山出美玉”。蓝田县东南约27公里蓝桥、蓝桥镇附近有蓝田关。蓝桥在蓝桥水上，蓝桥水又叫蓝溪水，发源于蓝谷，西北注入灞水。蓝谷又叫蓝田谷，即《水经注·渭水》中的“灞水出蓝田县蓝田谷”。春秋时期，秦岭北麓蓝田一带为秦所有，蓝夷成为秦国属民。
大约于春秋中期，蓝夷大批从蓝武道南迁湖南，所以湖南各地以蓝命名的地名较多。如岳阳县东有蓝田乡，今仍有蓝家冲、蓝天寿等地名。除了散居在华夏各地外，大多数的蓝夷因长期生活在楚国，融入楚人，成为汉族的成员。蓝氏族人较著名者，有唐末逸士蓝采和，他与云横秦岭、安慰韩愈的韩湘子，同列八仙。蓝武道就是蓝夷人南迁楚国的主要通道。
另据《楚文化觅踪》中何光岳的《楚国疆域的开拓和演变》一文考证，认为楚国首领鬻熊的一支氏族，在商朝末年，为商人所逼，曾来到关中，投奔周文王。鬻熊曾为周文王师(顾问)，并被始封为子爵。由于这支楚氏族一非周文王的姬姓宗室，二非周宗室的姻亲，所以在关中不能久留，就逐渐沿灞水而上，越过秦岭，又沿丹江通道而下，居于丹江，中国古代有一个传统习惯，每逢部族迁徙时，就把原居地的地名带到新居地，或以氏族名来命名新居地的城邑、山、水。所以，由山、水来说，西安市东南有荆溪，商州市有大荆川、西荆川。所有这些，当与江汉地区的荆区、荆门、荆州等有着内在联系，又商州市周围的凤凰山、文公山、西芦山等秦岭支脉，古代统称“楚山”。在方圆百里的商州盆地，周围竟有七八个楚山、楚水和荆水，它们和楚族的迁徙、过往，与楚国的经营当甚有关系。所以，楚人对蓝武道丹江通道的开辟盖有大的功绩。
蓝田猿人遗址，在考古学上属于旧石器时代。旧石器固然简陋、粗糙，然而制造并利用工具却是“人猿揖别”的标志，也即人类从动物界走出的重大事件。《说文解字》对山的命名是“有石而高者”。从“新旧石器”的考古学命名，我们可以看到人类与山的不解渊源。旧石器人类(猿人)以“采集”狩猎为主，没有固定家居——唯一固定的家居也许就是山岩洞穴：北京猿人也叫“山顶洞人”，蓝田锡水洞也是证明。没有固定家居，就没有固定路线，因之“道路”在旧石器尚未出现。“道路”的出现应该在新石器时代，并且首先是在包括秦岭在内的山林中走出的。从山林为主的旧石器到台塬为主的新石器，是人类留下的第一条道路；不屑说，循河而路，伴水蜿蜒，充满山骨林风。以半坡遗址、姜寨遗址为代表的新石器文明世界，最为直观地表明生存的两大地理环境特征：①遗址在离水河不远不近、不高不低的二阶台塬；②沿谷而迁，临河而居。这是最早的秦岭古道，也是最早的人类道路。秦岭古道的研究于此获得重要启示与意义：它不仅是古代交通与历史地理的对象，而且是具有文化人类境域的根本课题与召唤!秦岭古道更多的应该是人类劳动与智慧的结晶，而不仅是刀光剑影，你死我活的厮杀战场。发掘秦岭古道的文化人类学意义与人文价值，将是未来的研究重心与转折性事务。
蓝田猿人遗址的发掘，使蓝武古道的出现不再突兀孤立，倒显得格外深沉悠远。商朝末年，周氏族勃兴于渭水中游，在“岐山之阳”的周原建立了周方国。经过周文王的苦心经营，逐渐征服了附近较小的部族，统一了渭水流域，并迁都于丰(今长安县西)。到周武王时，利用周文王多年积聚的实力，出动战车和勇猛的虎贲之士前去灭殷。由于殷纣王荒淫无道，激起众多部族人的义愤。因此，周武王伐纣时，有八个部族自动派兵加入伐纣大军。这八个部族中，就有居于今商洛地区和湖北省西北部的濮、彭、庸、卢等四个族国，此即《竹书纪年》所记载的庸、卢、彭、濮等族国“从周师伐殷”之事。卢族居于今湖北襄樊市一带，参加伐殷走何路线，不能确知，但濮、彭、庸是要沿丹江通道至关中，西周建国后，分封在今河南省南阳地区的申、吕、鄂、谢、曾、蓼及豫西南、鄂西北一带的卢、邓、彭、庸、濮等国，大都要经过丹江通道去朝贡周天子，故丹江通道早在商末周初就成为居住在丹江、汉水沿流的土著人与周人相互通往的道路。
蓝夷被列于东夷族九夷之外，看来是东夷族的别种。蓝夷的所在地，约在今山东淄川县城东南隅。蓝夷最早见于古籍记载的是《竹书纪年》，其载：商王“仲丁即位，征于蓝夷”。仲丁为商朝第十王，属于商朝初期。蓝夷被商朝所逼，往西退到陕西蓝田，《竹书纪年》载：“梁惠王三年，秦子向命为蓝田君。”而《水经注·渭水》则引为“蓝君”，是因蓝人迁此而得名。所谓蓝田者，因蓝人种蓝靛于此，故称蓝田。秦于此置蓝田县，县东南30里有蓝田山，即《汉书·地理志》的“蓝田山出美玉”。蓝田县东南约27公里蓝桥、蓝桥镇附近有蓝田关。蓝桥在蓝桥水上，蓝桥水又叫蓝溪水，发源于蓝谷，西北注入灞水。蓝谷又叫蓝田谷，即《水经注·渭水》中的“灞水出蓝田县蓝田谷”。春秋时期，秦岭北麓蓝田一带为秦所有，蓝夷成为秦国属民。
大约于春秋中期，蓝夷大批从蓝武道南迁湖南，所以湖南各地以蓝命名的地名较多。如岳阳县东有蓝田乡，今仍有蓝家冲、蓝天寿等地名。除了散居在华夏各地外，大多数的蓝夷因长期生活在楚国，融入楚人，成为汉族的成员。蓝氏族人较著名者，有唐末逸士蓝采和，他与云横秦岭、安慰韩愈的韩湘子，同列八仙。蓝武道就是蓝夷人南迁楚国的主要通道。
另据《楚文化觅踪》中何光岳的《楚国疆域的开拓和演变》一文考证，认为楚国首领鬻熊的一支氏族，在商朝末年，为商人所逼，曾来到关中，投奔周文王。鬻熊曾为周文王师(顾问)，并被始封为子爵。由于这支楚氏族一非周文王的姬姓宗室，二非周宗室的姻亲，所以在关中不能久留，就逐渐沿灞水而上，越过秦岭，又沿丹江通道而下，居于丹江，中国古代有一个传统习惯，每逢部族迁徙时，就把原居地的地名带到新居地，或以氏族名来命名新居地的城邑、山、水。所以，由山、水来说，西安市东南有荆溪，商州市有大荆川、西荆川。所有这些，当与江汉地区的荆区、荆门、荆州等有着内在联系，又商州市周围的凤凰山、文公山、西芦山等秦岭支脉，古代统称“楚山”。在方圆百里的商州盆地，周围竟有七八个楚山、楚水和荆水，它们和楚族的迁徙、过往，与楚国的经营当甚有关系。所以，楚人对蓝武道丹江通道的开辟盖有大的功绩。