青牛卧岭
作者： 刘兆英
青牛岭因形似卧牛而得名。传说，青牛是老子入关时所骑的神牛。老子上华山时，青牛在前开路，“老君犁沟”就是青牛所开；老子论道时，青牛则卧在那里聆听。
老子入关的先兆被称为“紫气东来”，足见老子对三秦文化的影响之深。“青牛”是神化的产物，和秦人传说的“青鸟”相一致。老子极可能是坐着一辆牛车到西秦来的，后来被请上“太上老君”的宝座后，变成了骑牛入关，这个牛自然也是神牛。既然是神牛，就绝不是凡间所有的黑牛、黄牛或花牛，这个青应为天色，即天蓝色的神牛。
老子是春秋末年的一位智者。他在晚年不辞劳苦来到秦国，是因为他胸怀一个伟大理想，即“道行天下”。有人把“小国寡民”视为老子的理想，实在是一个误解。他希望纷乱的割据局面能够在一位有道的王侯手里结束，一个统一的以民为本的新秩序能够建立。这是他在中原游说诸侯碰壁后的最后努力，他把希望寄托在秦国身上，而“道”则是他最有力的哲学武器和施政纲领。
老子入秦后的事迹未见史籍记载，但他却老死秦国。老子生前，他的一些言论已开始流传；老子死后，他的言论被整理成《道德经》，逐渐产生了巨大的社会影响。到了战国时期，出现了道家学派。道家学派也是派中有派，但都奉老子的《道德经》为经典。到了汉代出现了道教，也把《道德经》奉为经典。随着道教和道家的发展，老子和《道德经》也以不同的面目广为传播，从而产生了更大的社会影响，甚至国际影响。老子入秦是春秋时期的重大文化事件，可惜直到今天，人们也没有完全认识到这一事件的意义。
现在人们进入陕西潼关以后，可以看到很多民居的门楣上仍然嵌有“紫气东来”的横额，很多地名都打上了老子文化的烙印，青牛岭也是一例。
出处：
云横秦岭/刘兆英 著.--西安：太白文艺出版社，2018.2