印光大师影堂
作者： 刘兆英
在圣寿寺东侧不远的松林里，印光大师的影堂静静地伫立在那里。这位21岁在终南五台山莲花洞寺出家的年轻僧人，最后成为中国佛教净土宗第十三代祖师。信众认为他是大势至菩萨的化身，这在中国近代史上是绝无仅有之事。
清末，佛教净土一脉力量薄弱。自印光大师出，莲风溥被，受其点化而信膺净土之人无数，大师振兴佛教，尤其是净土宗居功至伟。
印光法师(1861-1940)，俗姓赵，今陕西省渭南市合阳县赵陈村人。法名圣量，字印光，号常惭愧僧。幼时随兄读儒家书，赞同韩愈等人的辟佛主张。后来连年病困，遂于光绪七年在终南五台山出家，拜道纯和尚为师。第二年又在双溪寺印海定律师座下受具足戒。26岁时在北京红螺山资福寺专修净土宗，净业大进。30岁至北京龙泉寺为行堂，后又住北京圆广寺。33岁随法雨寺化闻和尚南下普陀山，管理法雨寺藏经楼并励志精修20余年，博览经、律、藏，一直住在法雨经楼。其间并不喜与人来往，也不愿人知其名字。52岁时有上海居士高鹤年来普陀山，取走他的一些文章发表在上海佛学丛报，署名常惭，引发社会关注。后又有徐蔚如居士等在10余年间多次搜集整理出版《印光法师文钞》，产生了极大的社会影响，印光法师的言行也被海内外广为传颂。
印光法师声誉日隆之际，定海县知事和会稽道尹把印光事迹向民国政府汇报，当时的大总统徐世昌题写了“悟彻圆明”的匾额送到普陀，并且举行了隆重的仪式，盛极一时。对此印光法师置若罔闻，有人谈及，则回答说不过是虚空楼阁，自无实德，惭愧不已，荣从何来?但对救济饥贫，则不遗余力。仅以陕西为例，1926年西安有河南军阀刘镇华围城之困，解围后印光即以印文钞之款急拨3000元托人速汇赈济。
印光法师精通佛学，于经律藏无所不通，但他从来不谈玄说妙。他所说必使人人皆知而能行，问者悉皆当下受益。这种治学态度堪为学者之典范。在教内，印光法师有两个非常另类的规矩，一是不收徒弟，二是不做庙主。这便有了拒收弘一法师为徒的故事，也成就了印光法师是人们心中之师的崇高地位。
印光法师一生以法为重，以道为尊，名闻利养，不介于怀，所有供养全部用于经籍流通和赈济饥贫，他的修行之路进入了最高境界。一九四〇年十一月初四卯时，印光法师安然圆寂于苏州灵岩寺。百日后举火荼毗，骨灰安放于灵骨塔内。印光法师圆寂后，家乡人民为了永久纪念他，就在他的出家地终南五台山建了这个影堂塔。影堂由时任国民政府主席林森和国民党元老于右任题字，并由陕西都督张凤翙撰文，国民党元老戴传贤(戴季陶)书写莲宗十三祖印光大师塔铭。
印光大师影堂不仅标志着大师的回归，也喻示着终南五台山将重新焕发光彩。
出处：
云横秦岭/刘兆英 著.--西安：太白文艺出版社，2018.2