七十二峪之子午峪
作者： 刘兆英
子午峪古称子午谷，名气很大，因为这条峪是子午古道秦岭北麓的入口。子午者，南北也，古人以“子”为正北，以“午”为正南。子午峪正好位于长安城的南北轴心线上，也是长安通往巴蜀的交通要道。1958年西万公路开通，古道改由沣峪出山，子午谷遂无人问津。进入峪口不远，有汉代的玄都坛。唐代的时候，有两位著名的修道者都曾在这里修行。一位是新罗人金可记，另一位是杜甫赠诗的“元逸人”，即唐开元年间著名的修道者元丹丘。元逸人隐居子午谷，他与杜甫相好。杜甫前去探视，并作诗一首。杜甫诗曰：
故人昔隐东蒙峰，已佩含景苍精龙。
故人今居子午谷，独在阴崖结茅屋。
屋前大古玄都坛，青石漠漠常风寒。
子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻。
知君此计成长往，芝草琅玕日应长。
铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽。
——《玄都坛歌寄元逸人》
杜甫诗中提到的“太古玄都坛”始建于西汉。据《类编长安志》记载：“长安城南有谷通梁，汉者，号子午谷。入谷五里有玄都坛。玄都坛在终南山，汉武帝筑。”“玄”通“元”，通“一”，大概和汉武帝拜“太一”有关。据考证，玄都坛是为朝廷祭祀天神而设的祭坛，它和长安城北渭北塬上的天齐祠的连线处于长安城的中轴线上。“玄都”是指天界神仙居住的地方，是道教的圣地。后来许多修行隐士。就在玄都坛周围建起了道观庙宇，修身养性，道教便在子午谷中发展起来。可以想象这里曾经有汉武大帝光临，一时非常热闹。到了唐代，杜甫先生的这位朋友正是看重这里安静而神秘，才隐居此处。
另一位著名修道者是新罗(今韩国)留学生金可记，金可记在子午谷金仙观修道静志。唐时，金仙观所处的位置应是白鹤观所在地。诗人张乔有一首《题终南山白鹤观》的诗，透露了更多情况：
上彻炼丹峰，求玄意未穷。
古坛青草合，往事白云空。
仙境日月外，帝乡烟雾中。
人间足烦暑，欲去恋松风。
诗中的“古坛”，应即玄都坛，点明了白鹤观的地理位置。金可记在白鹤观修道，此观必有高道。
另一位唐朝诗人郑谷也有一首《终南山白鹤观》的诗，透露出了一些具体信息：
步步景通真，门前众水分。
柽萝诸涧河，钟磬上清闻。
古木千寻雪，寒山万丈云。
终期扫坛雪，来事紫阳君。
“众水分”“诸涧河”正是现在金仙观的地理特征和风景，而白鹤观的主事则号为紫阳道人，只是现在我们对他已知之甚少。
唐代新罗人金可记留学中国，曾考中宾贡进士，但他没有去做官，反而选择了隐于终南子午谷。他在山中静心修道三年，“思归本国，航海而去”。金可记回新罗后，时间不长，又来华，复至长安子午谷金仙观修道静志，从钟离权学习内丹并终老子午谷，所以金仙观也被韩国道教协会尊为祖庭。为了纪念金可记，中韩两国的道教徒在玄都坛下新建了金仙观，首任住持贾慧法道长主其事。金仙观和韩国金仙学会及国际有关道教组织建立了广泛的联系，同时金仙观也成为子午峪里的一处游客必访的名胜。
出处：
云横秦岭/刘兆英 著.--西安：太白文艺出版社，2018.2