1910年12月17日(农历十一月十六日)，汪锋出生在陕西省蓝田县玉山镇街子村(现属九间房镇)，这里地处秦岭北麓脚下。

　　莽莽秦岭，像一条沉睡的青色巨龙，横卧在中国的中部，西接祁连，东抵中原，南埌巴蜀，北抱三秦，逶迤3000余里，亘贯关中平原，把中华大地分为南方和北方。它是中国南北动植物的王国，南北气候的分界线，长江、黄河两大水系的分水岭，天然的巨大水库。从它那硕大的身躯中涌泻出来的汉江、丹江、嘉陵江、渭河、灞河、石头河等无数条江河溪流，犹如从大地母体中流淌出的条条乳汁，滋润着大半个中国的田原沃野，哺育了一代代中华儿女。

　　秦岭，象征着神龙之躯，威虎之踞。它以壮美秀丽的身姿，不仅在中国地理位置上占据着重要的地位，发挥着独特的作用，而且在历史人文领域更以“中国之脊梁”、“华夏之龙脉”，尽写中华民族几千年发展与进步的风采华章。这里是中华民族的摇篮，传说中的华夏始祖伏羲氏诞生之地。从这儿升起了“龙”的图腾，成为中华民族崇高的象征，成为华夏文明的徽标。于是，才有了一代代生生不息的“龙的传人”、“炎黄子孙”，形成了延续不断的中华民族泱泱大国。

　　秦岭拥抱着三秦，无私地惠赐予关中平原以雄关铁锁、水丰土沃的优越条件，沉积起中华文明史中的“渭河文化”之轴，开启了中华民族统一的先河，引领中国农耕文明的前进方向，成就了长安千年帝都的历史地位，迁延了周、秦、汉、唐等13个封建王朝的皇皇伟业。

　　在长安帝都东南约30公里的秦岭北麓，坐落着一个古老的城镇，叫蓝关镇，它就是蓝田县城所在地。从县城出发，沿着蓝关古道向东南约20公里处，古蓝关卡在秦岭的半山腰，历史上称其为峣关。由蓝关穿秦岭而南下过武关，可达豫、鄂、湘、赣等南国之乡。蓝关以“一掌闭关中，河淮路不通”、“秦楚咽喉，三秦屏障”而著称于世。蓝田县，大部分地处秦岭的崇山峻岭之中，自古以来为京畿重地，三辅要冲。

　　汪锋的家乡蓝田县，是个历史悠久、山河锦绣的地方，远在春秋时期的公元前379年(周安王二十三年、秦献公六年)开始置县。2300余年来，历代县名虽有所更易，辖区也有所变化，但蓝田之名最为久远。

　　关于蓝田县名的来历，历史上曾有两种说法：一种是因县境内有蓝溪水而得其名；另一种则以《周礼》“玉之美者为蓝，县出美玉，故曰蓝田”。古诗云：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”以玉为县名的说法在古籍《元和郡县图志·关内道》的记载中也有所印证：“玉之美者曰球，其次曰蓝，盖因县出美玉，故曰蓝田。”除此之外，在《辞源》、晋干宝《搜神记》、《三国志·吴志》、《魏书》、《江表记》、《汇文通集》、《名医别录》等著述中，均有关于蓝田出玉，以玉故县名的记载和描述。

　　蓝田玉宝甲天下。蓝田玉的开发和使用最早可以追溯到新石器时期，到了春秋战国更为广泛。秦始皇时，得蓝田水苍玉，命丞相李斯篆文，制作成镌刻有“受天之命，皇帝寿昌”、“受命于天，既寿永昌”的传国玉玺，借以巩固和扩大大一统的君主皇权。两枚玉玺，为无价之宝，曾流传于多少代帝王之手。

　　汪锋的家乡玉山镇，位于蓝田县城东20余公里处，因镇治所设在许庙街，也称许庙镇。玉山镇及其附近的玉山村，皆由镇南有玉山而故名。玉山古时出产美玉，它是秦岭的著名山峰，素有“黄山之奇，华山之险，峨眉之秀”的美誉。诗圣杜甫赞美玉山的雄姿曾写下这样的千古诗句：“蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。”明代诗人刘玑也留下了“天下名山此独奇，望中风景画中诗”的名句。

　　玉山镇一带，远在北周孝闵帝元年(557年)曾置玉山县。玉山又名蓝田山，它是秦岭山系终南山的东部起点，西至秦岭主峰太白山。诗圣杜甫以“未试囊中餐玉法，明朝且入蓝田山”的诗句，描述唐代使用蓝田玉宝的时兴程度。唐代诗人钱起、韦应物、张九龄等也都留下了有关描述古时蓝田玉山采玉情景的诗句。汪锋也曾写过一首同类的诗：

　　昔日蓝田采玉稠，官兵扰害庶民愁。

　　皇亲过往患商栈，国戚穿梭压酒楼。

　　宝玺镌成行律令，玉簪雕就饰妃头。

　　宫城废弃无人悼，灞水依然向西流。①

　　地处玉山脚下的玉山镇附近，散落着十几个村庄，南依秦岭，北面渭河，全镇辖区内，呈现出一种山、水、台、塬、岭、堰、坡、涧的自然和谐之美。远古时代，这里气候温润、森林密布、水草丰茂、动物繁多，一派华南亚热带风光，给蓝田猿人提供了良好的生存条件。110多万年以前，我们的祖先就在这片沃土上栖息繁衍，创造着人类的最初文明。发源于秦岭深处的滋水，流经汪锋出生的街子村前，汇合了清峪、流峪、峒峪、倒沟峪河、稠水河等大小源流，聚集于玉山镇西南，形成较大的一条河水，称滋水，秦穆公时称其为霸河，后人又改称为“灞河”。灞河向西北流去，在西安北郊与浐河交汇，一起汇入渭河。伫立在汪锋家门前，隔河西眺，两三公里远处便是蓝田猿人文化遗址公王岭。公王岭下，西(安)荆(紫关)大道蜿蜒向南，进入流峪，穿越秦岭，过武关，直通豫鄂。汪锋在《病忆故乡》这首诗中，对其家乡作了这样的描述：

　　玉种蓝田万秋光，猿埋公王忆世长。

　　窗对终南松柏枯，门临灞水鱼米乡。

　　汪锋的祖籍原在街子村北面约两公里的玉山镇山王村，到了祖父这一辈，有兄弟八人，家庭人口增多，原来耕种的土地很少，靠土地养家糊口的日子难以维系。迫于无奈，曾祖亡故之后，大约是在清同治年间，祖父兄弟八人一起搬迁到靠近秦岭的街子村。这里坡地较广，水流丰富，便于开荒种田，加之离山较近，靠山吃山，除耕地种粮之外，还可以进山砍柴、烧木炭、牧放牛羊增加收入。搬迁以后，生产生活条件有了明显改善，一家人的日子过得也挺舒心。不过，原住村民却视他们为外来“客户”。好景不长，一连串的问题接踵而来，最突出的是两个方面。一方面是兄弟八人一起迁来，各自另立门户，无形中增加了八户人家，与原住村民之间发生了争地的矛盾，兄弟们常常面临被“欺客夺地”的尴尬局面；另一方面，也许是应了人们所说的“风水”不好的缘故，不长时间，兄弟八人中就有七个相继去世，无子断嗣，绝了门户，熄了香火，唯有汪锋的祖父老八王永兴得以幸免，生有四子，人丁兴旺。兄弟七人去世后，汪锋祖父让出一部分坡地给原住村民，这才缓和了“欺客夺地”的矛盾。

　　汪锋父亲兄弟四人，都是老实巴交的穷苦农民，兼做木工、泥瓦工、烧木炭等一些手艺活儿。兄弟四人中，就算排行老三的汪锋父亲王金茂有点儿能耐，他不但是个务农的好把式，又是个心灵手巧的泥瓦匠，还在玉山镇许庙街开过肉架子，当过一段时间的乡约(里正)。祖父去世后，由父亲主持家务。汪锋的父亲家法很严，说一不二，有时说话办事有点刻薄，不近情理，家人都怕他三分，乡亲邻里也不免有些微词。但是在那兵荒马乱的年月，父亲能把汪锋兄弟四人、十几口之家的生产生活、婚丧嫁娶、生儿育女等家务事料理得有条有序，团结和睦，也是件不容易的事儿。特别是他对儿子汪锋长期从事革命地下工作给予了极大的同情、理解和支持，不为反动当局的威逼利诱所吓倒。抗日战争年代，汪锋将儿子、外甥、堂弟、表弟四人先后引上革命道路，父亲顶着巨大的压力，冒着生命危险，先后往返四次，行程2000余公里，巧妙进出军、警、宪、特戒备森严的西安城，穿过关中敌占区，跨越碉堡林立的封锁线，分别把这四位亲人护送到陕甘宁边区，也不愧是为革命作出贡献的老父亲。

　　汪锋的生母穆氏，是位善良贤惠的农村妇女，娘家在街子村南边的穆家堰。汪锋外祖父也是个忠厚实诚的农民兼木匠。汪锋三岁时丧母，父亲续弦，继母秦氏，娘家是蓝田东川尚李村。汪锋小时候与继母相处不甚融洽，吃饭穿衣主要由祖母抚养，二娘、姨妈也尽力关照，度过了他的童年时代。后来，汪锋还以诗句叙述了他童年的生活处境：

　　蓝田灞水阳，许镇有山庄。

　　祖代无官吏，耕农不为商。

　　坡田多石地，只产玉和粮。

　　四世同居住，三春即殁娘。

　　成长实不易，野菜拌糠汤。

　　继母不在心，婆婆育孙郎。

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　　①本书所引用汪锋诗词，其出处除在文中说明者之外，均引自《汪锋诗词选集》，陕西人民出版社1988年版，其后均不再作注。