填房婚俗
责任者： 孟学范著
陕南各地的婚俗中，都有填房的风俗习惯。在秦、巴山区更为流行。
这里，死了男人的妇女，被称为寡母子。在过去，寡妇是不许再嫁的；有的寡妇也会被家族中的强权者卖掉。即是再嫁，也不像通常办喜事那样，接人时，都是在晚上，像做贼一样悄悄接人，有的家族中还派人去追打，显示寡妇出嫁是不光彩的事。直到解放后，寡妇才得到了自由再嫁的权利，封建婚俗才逐渐消失。
填房，就是在本家里孤男寡妇结合成婚，填补空房之意。此风俗，在这里流行历来很久。例如，一家之中兄长(或弟)亡故，其弟或兄又未娶妻，弟与嫂(或叔与弟媳)都是只身孤影，相互也能理解和爱怜者，由在世父母或族中人从中撮合，叔嫂成婚即称为填房。
据了解，填房的婚俗，自古有之，今亦流传。历来虽无明律提倡或禁止，但人们对其褒贬不一。一种认为：在“好马不二鞍”、“好女不二嫁”的封建社会里，是一种再婚的变通方法和对封建礼教的反抗。特别是在一些穷山辟壤地区的贫困家庭，男人娶妻不易，寡妇再嫁又不允许，填房可算是一事二益之举。一可通过在世父母允许，使其孤男寡女结婚合法化。二可使一些濒于破裂的家庭从新组合，开拓新的生活之路。三使一些丧子的年迈老人得安慰，有所依靠，它对稳定社会也有一定的作用。当然，填房婚俗之裨益远不止这些。
另一种则认为：叔嫂成婚是大逆不道和乱了纲常的行为，不可取。但在了解中发现，填房婚俗多出自贫寒人家，富豪之家，从未见过，这说明它与经济基础是分不开的。因为，富豪和权贵之家有钱有势，娶妻纳妾容易。妻亡可再娶，天经地义(大男子特权)；夫亡妻守节，理所当然(套在妇女身上的封建枷锁)。
出处：汉中民俗/孟学范著.-北京: 中国文化出版社, 2008.04