歪剌骨·瓦剌国
责任者： 段双印著
陕北高原北缘连接蒙地，从宋金以来，两地民众接触日益频繁。特别是明代，这里成为九边重镇之一，蒙汉人民的经济、文化交流更为密切，对双方的文化发生深刻影响。如今，陕北方言中仍保留许多蒙古语成份，歪剌骨、瓦剌国等词汇，也与蒙古文化有十分密切的联系。
“歪剌骨”在陕北方言中指不地道、不好共事者，也引申为脚腕扭伤，走路东倒西歪的样子，如“咋你好好价咋歪剌骨儿走路?”
“歪剌骨”的译音与词义，经历了一个漫长的演变过程。
宋金时代，写作“瓦剌国”，是对说话办事不合渠道的妇女的贬称。南宋·洪容斋《俗考》云：“瓦剌虏人最丑恶，故俗诋妇女之不正者曰瓦剌国。”瓦剌系指原游牧于我国西部的蒙古部落，后统一于成吉思汗部。从西夏天庆十二年至宝义元年(1205～1226)，成吉思汗先后五次发动对西夏的征讨，曾一度占据兀拉孩城，事见《元史·太祖本纪》。“兀拉孩”应是“瓦剌海”的异写。蒙古人把沙漠中的湖泊称海子。瓦剌海城在今内蒙西部阿拉善旗境内。瓦剌人的烧杀掳掠，想必对这里的人留下十分惨痛的记忆，故曰“瓦剌虏人最丑恶”，“瓦剌”也成为一句骂人的话。
元代，西部蒙古被称之为“斡亦剌”，“瓦剌国”一词也因音讹转为“歪剌骨”，为元杂剧中经常出现的一句俗语。如杨显之《酸寒亭》杂剧云：“我骂你这歪剌骨，我骂你这泼东西。你生来的兔儿头老鼠嘴，长则待吵寻是非，叫骂过日，怎好做的好人妻。”
明代，“斡亦剌”又被译为“瓦剌”。元朝灭亡后，其残余势力退居塞北，在今外蒙古地区建立北元。随着蒙古汗朝衰弱，大漠东西的蒙古族分裂成若干部。与西北民族关系密切的主要是瓦剌和鞑靼两部。瓦剌部在也先汗时期(1439～1455)，曾一度崛起，企图统一蒙古各部。也先汗死后，瓦剌分裂，逐步迁徙到西域一带。不久，鞑靼部乘机进入河套地区。从天顺二年(1458)开始，鞑靼不断南下侵扰延绥、宁夏一线，迫使明王朝任命余子俊巡抚延绥，成化九年(1473)，开始修筑榆林以北边墙，“东起清水营，西抵花马池，延袤千七百七十里。”(《明史·余子俊传》)但仍未有效阻止鞑靼的侵扰，此后百余年里，长城内外战事时有发生，令陕北人对鞑靼深恶痛绝，“瓦剌姑”一词，折射出这一段历史记忆。明·沈德符《万历野获编》卷二五《词曲·俚语》：“又北人詈妇女之下劣者曰歪剌骨，询其故……云往时宣德间，瓦剌为中国频征，衰弱贫苦，以其妇女售于边人，每口不过酬钱几百，名曰瓦剌姑，以其貌寝而值廉也。”汤显祖杂剧《牡丹亭·欢娆》三十：“一天好事，两个瓦剌姑扫兴!扫兴!”
清代，“瓦剌姑”一词讹变为“歪赖货”。清·翟灏《通俗编》卷二二《妇女·瓦剌国》：“……今俗转其音曰歪赖货。”
如今，陕北话“歪剌骨”仍保留了自宋元以来的本来含义，不过字音稍有讹转，词义也有所引伸罢了。
出处：陕北古事钩沉/段双印著.—西安：三秦出版社，2008.9