史海新知
祭祀——国之大事
曾看到过一个问题：史书上有哪些看起来轻描淡写，实际上却很残酷的话?我的答案是“不祀”。
在科学不发达的古代，很多自然现象不能得到解释，人们常常通过祭祀和占卜来问上天神灵的指示，或祈求祖先保佑。因此有“国之大事，在祀与戎”的说法。在国家大事的重要性上，祭祀还要放在打仗前面。
祭祀的时候礼仪很多，繁复到现代人觉得不可理解：祭祀前几天要沐浴斋戒，祭祀的物品等级、数量、种类有严格规定，不能超越级别。祭祀的人要么是专门的人员，要么在家族中德高望重。有时祭祀也需要唱歌、跳舞。祭祀对象很重要，只能祭祀本族的神和祖先。《左传》中记载“神不歆非类，民不祀非族”，意思是：祭祀的人不是本族人，祖宗神灵便不会享用祭礼，民众也不能祭祀本族以外的祖先。
一个国家建立以后，后代国君必须修建宗庙，定期或逢重要事情时进行祭祀。“不祀”就是指不祭祀。一种情况是君主极其昏庸，连祖先都不敬重、不祭祀。更可怕的另一种情况是：国家被灭，宗庙被毁，因此“不祀”。史书上每一个看似轻飘飘的“不祀”，背后几乎都意味着一个国家的灭亡。甚至有些存在千年以上的小国，最后也以一个“不祀”来终结。
绿林好汉的由来
武侠小说或武侠剧里有这样一群人：他们占据山头，成群结伙，遇到百姓或者官兵运送货物路过山脚，便道出经典台词“此路是我开，此树是我栽，要从此处过，留下买路财”。他们通常被称为“好汉”或“绿林好汉”。实际上，“绿林好汉”已经出现2000多年了。
西汉末年王莽统治时期，天下大乱，饥荒严重，民不聊生。在今天的湖北省，有两个人叫作王匡、王凤，他们积极为百姓排忧解难，办事公道，深得百姓拥护，被推举为首领，成立了起义军来反抗腐朽的封建统治。他们以绿(lù)林山(今湖北京山附近)为根据地，故被称为绿林军。绿林军发展迅猛，很快人数达到将近一万，打败了前来围剿的朝廷军队，并且主动向外区域发展，又联合各地其他起义军，不断扩大影响。
绿林军的斗争持续了将近10年，为推翻当时的王莽政权做出了很大贡献，而且留下了著名的“绿林好汉”的说法。后来人们常用这个词来指聚集山林反抗封建统治阶级的人们，有时也指聚众行劫的群盗股匪。不过需要注意的是，“绿林”这个词是因为绿林山而得名，不是指绿色的山林，因此正确的念法是绿(lù)林好汉。
摘自《中学生》2019.1
