【“学在陕图”公益课堂】2022第3期“诗词里的精神民俗”系列分享课程预告

　　当人们的娱乐生活已经多元化的今天，当人们的娱乐生活已经全员网络手机电脑化的今天，当人们的娱乐生活已经走向娱乐至死的今天，我们可否了解古人的娱乐生活？我们可否传承了传统的琴棋书画的意趣？先民用诗歌记录了他们独特而有趣的娱乐生活，这些娱乐生活承载了丰富的精神民俗内容。今天，我们就一起欣赏诗词里的精神民俗。

　　本期公益课堂（总第77期）“诗词里的精神民俗”，分为诗词里的纸鸢、诗词里的古琴、诗词里的对弈、诗词里的酒文化四个部分，借助诗词，我们来了解先民的娱乐方式和高雅的精神追求。

一、课程播放时间：4月29日 - 5月20日（每周五发布）

二、课程播放平台：陕图官方微信、 微博、  哔哩哔哩平台

三、课程介绍：

1、《诗词里的纸鸢》

　　   “又是一年三月三，风筝飞满天”，这几句歌词再现了人们放风筝的场景。今天，我们看到凌风高飘的风筝时，可否知道风筝在古代的名字？可否知道风筝的前生后世？风筝成为娱乐用品，当在唐代之后。历代文人曾写下不少形象生动的风筝诗。唐代诗人高骈在《风筝》诗中写道：“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”借助高骈的诗句，我们可知当时的风筝不仅装有弦或笛，还把明亮豪华的灯笼带到夜空，犹如“花雨阵洒仙凡路，红灯遥映碧宵空”。由此可知，古人放风筝是多么有情趣的。本期讲座意在重温古诗词里的风筝的故事，了解风筝的渊源，感受先民的娱乐生活。

2、《诗词里的古琴》

　　当“高山”、“流水”的古琴音穿越而过时，当“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的琴音缓缓传来时，当“窈窕涉女,琴瑟友之”的美妙乐声奏响时，我们对古琴音是多么的期盼。“月色满轩白，琴声亦夜阑；冷冷七弦上，静听松风寒。古调随自爱，今人多不弹；为君投此曲，所贵知音难。”这是唐代诗人刘长卿听琴声时发出的感喟。古代文人与琴有着诸多无法割舍的情感。可是，作为古代文人精神寄托的古琴，今人又了解多少呢？本期讲座，将借助诗词，解读古琴的规制、历史渊源、文人情愫；将用诗词印证古琴文化的精髓，了解琴的来历，伏羲、神农氏、舜和士达造琴的故事；讲述琴文化的和谐教化作用、古人治国正行的造琴初衷；又通过诗词与琴的精彩典故让读者重温历史，感悟古琴的文化内涵。

3、《诗词里的对弈》

　　    琴、棋、书、画并称中国四大传统艺术形式，成为一种具有丰富内涵的文化形态。棋的恬淡、豁达、风雅、机智和军事、哲学、诗词、艺术共聚一堂。黑白之间，楚河汉界内外，棋带来的启悟和内涵被无限拓展，棋盘之外的天地被融合为一，成为中国棋文化的最大特点之一。诗词里的对弈，常常是方寸棋盘，具有磨炼人的意志、陶冶人的情操、振奋民族精神的作用。

　　棋文化包含着传统文化的因子，如同中国古代兵家讲究的"智、信、仁、勇、义"。那么棋文化里何谓智?何谓信？何谓仁？何谓义、勇？

　　本期讲座，将重点解读对弈里的文化内涵。

4、《诗词里的酒文化》

　　酒与中国文化、中国文人密切结缘，拨开尘封于酒史上的重重迷雾，发现最早的酒产生于以洛阳为中心的河洛地区。有关酒的始祖更是流传着各种典故，如“猿猴酿酒”、“仪狄造酒”、“杜康造酒”。

　　魏晋南北朝时期名士饮酒风气极盛，借酒，人们抒发着对人生的感悟、对社会的忧思、对历史的慨叹。酒的作用潜入人们的内心深处，从而使酒的文化内涵也随之扩展了。

　　唐宋时期的酒文化是酒与文人墨客大结缘的文化。唐朝诗词的繁荣，对酒文化有着促进作用，出现了辉煌的"酒章文化"。"酒催诗兴"，诗酒人生，酒催发了诗人的诗兴，从而内化在其诗作里，酒也就从物质层面上升到精神层面。

　　酒，牵动了多少文人的情愫，引发了多少文人的诗情，惹得多少文人借酒言志。“无酒不成席”，酒，不是一种饮品，是一种文化。“百礼之会，无酒不成。”酒，不是一种饮品，是一种祭品。在中华民族悠久历史的长河中，酒是走在世界前列的，有着它自身的光辉篇章。本期讲座，将要解开中国酒文化的神秘面纱。

四、主讲人介绍

　　刘晓莉，中学语文高级教师，陕西省高考优秀评卷教师，中国公共关系协会会员，陕西省公共关系协会副秘书长，“中华优秀传统文化传播基地”创始人，“中国文化交流文艺创作基地”创始人，传统文化大讲堂主讲嘉宾，民俗学研究者，西安市六中传统文化大讲堂特邀讲师，《诗词里的民俗》、《成语里的博物学》的作者。发表教学论文10多篇，短篇小说多篇，参与国家级课题研究一项，参加省级课题研究一项。