【“学在陕图”公益课堂】2017第9期“中国传统文化中的生活智慧”系列分享课程预告

                             
一、课程内容
1、“士”的生活方式与儒、道的思想缘起
        中国传统文化的主体是本土的儒家与道家文化，儒、道形成于先秦诸子，后得以传承发扬。儒、道何以形成与发扬，因缘于“士”阶层的生活方式。“士”作为贵族之末，四民之首，则以依附于经济或政治权力作为自己的生存逻辑，在科举与文庙制度的规制下，形成了在朝与在野两种生存模式，儒、道则成为此两种生存模式的精神支撑。
2、中国传统文化中的“修行之道”——从《大学》《中庸》的君子之道说起 
        儒家文化自先秦而分别为心性儒学与政治儒学。依道统之说而发扬思孟之心性学说，至宋代朱熹编撰《四书集注》而为集大成。从《礼记》提出《大学》《中庸》两篇单立“章句”，统儒家学说为内圣而外王之成己成人君子之道。合而观之而为“三纲领”与“八条目”，“中庸之道”。
3、“天人”何以、如何“合一”？——从汉代的审美意识看中国的天道意识  
        中国传统文化讲究“天人之际”，倡导“天人合一”的理念。传统文化为何要“究天人之际”？“天人”如何“合一”？这些问题离不开传统文化中天、道、天道、阴阳、五行、气等基本范畴的因缘解读。这些范畴构成的文化系统表达着中国古人在生活中的审美意识，特别是在汉代尤为显著。这个文化系统的缘起在天人关系，其奥秘锁钥在古天文历法。从天文历法中似乎可窥探“天人”何以“合一”的文化理路。
4、 什么是“心”？——从佛教心理学视角的观察   
        中国传统文化是基于生命意识的文化，维护生命的意义在于修行，通过修行调整心性方向和形态，以增上生命的价值质量。生命价值意义体现在相续不断的所作之中，能作与所作在于“心”之作。因此，修行就是修心。何谓心？如何修？佛教心理学之心法与心所有法之说，可为我们打开“心”的门径。
5、《任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论》解读
        中国传统文化是面对西方文化而独具特质的，以西方哲学思考方式为镜，更可凸显中国传统文化独特意味。康德的《导论》是其哲学思想的入门著作。读懂这本书，可以了知西方文化作为哲学是如何思考的，思考的是什么问题，从而可以了解西方文化在思考方式上的特点，为更恰切地理解西方文化的精神实质打下一个基础。并且以此为镜反观自身，在比较中体会中国传统文化的意义。
二、授课方式
        导师讲解、互动交流
三、主讲人介绍
        张蓬，毕业于吉林大学哲学系，陕西省社会科学院编审，西安电子科技大学华山学者特聘教授、西安交通大学兼职教授。研究方向和领域是中国哲学的当代性问题、中国哲学语境中的西方哲学研究、当代中国文化哲学等。其代表性著作为《守望家园：中国哲学的当代性反思》，在《哲学研究》、《学术研究》、《文史哲》等期刊上发表学术论文50多篇，其中20多篇文章被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《人大报刊复印资料》等转载。