扫除心尘，是修行的目的。人的心尘烦恼就好似秋天的落叶，落叶随风，而风无处不在，故而心尘也是生了灭，灭了生，生生灭灭，永远没有干净的一天。故而心尘必须扫过又扫，持续而不能间断。故而说修行是苦差事，因为要一次次地扫除蒙尘。

    故事一：

    一天，元晓大师的儿子来探望他。这是儿子长大成人后，第一次面对父亲，他对父亲有着崇敬之情。

    见到儿子，元晓并没有说教，只是拿了扫把让儿子去扫地。偌大的寺院前庭，飘满了秋叶。儿子开始认真而专心地扫地，扫秋叶大地，同时也扫着内心的思绪、意念。

    过了好久，元晓大师再次来到前庭，落叶已被扫除，堆在庭中，宛如一座小小的山。

    元晓问儿子：“扫好了吗?”

    儿子低头回答：“扫好了。”

    元晓走近小山，拾了一撮落叶，撒在地面，说：“秋天的落叶四处飘移，怎么能说扫好了呢?”

    故事二：

    一日午后，师父到后院转了转，叫来小和尚扫地。小和尚一见地上没什么脏的，只是灰尘多而已，便不情愿扫起来。

    师父便说：“扫地也让人生烦恼啊!当你不察觉时这烦恼就生起来了，如地上的尘土一般。你要给我好好地扫，还不能让灰尘扬起来。一扫把一扫把地扫细致了。是扫地，亦是扫心地啊!”

    小和尚闻即脸红起来，端正身心，好好扫除心尘。

    故事三：

    《增一阿含经》里，记载着一个关于周利槃陀的故事。

    周利槃陀是很笨的比丘，记性极差，教什么忘什么，根本很难修行。僧团里的僧众都排斥他，只有佛陀不放弃，因为佛陀知晓，众生皆有佛性，周利槃陀当然也有，只是要依他的根性来教他。

    佛陀教周利槃陀只做一件事：扫地，只背诵一句“扫除尘垢”，就像只持一句“阿弥陀佛”一样。周利槃陀夜以继日只做这件事，只诵这句话：“扫除尘垢，扫除尘垢……”专注一心，看着当下的心。

    日子一天天过去，有一天，周利槃陀发现扫把已被扫坏扫脏，他醒悟到：“扫把这么脏，我的心更脏!”扫除尘垢。扫除尘垢，原来佛陀要我扫自己的心啊!

    三则故事虽各有侧重，但讲的都是一件事：扫除心尘。扫除心尘，是修行的目的。人的心尘烦恼就好似秋天的落叶，落叶随风，而风无处不在，故而心尘也是生了灭，灭了生，生生灭灭，永远没有干净的一天。故而心尘必须扫过又扫，持续而不能间断。故而说修行是苦差事，因为要一次次地扫除蒙尘。

    遗憾的是，我们很难做到这一点。我们经常被虚妄的念头欺骗，执假为真。我们依我们对时间的观念——过去、现在、未来，建立了一套复杂的系统、情绪和戏剧化的反应，追随虚妄走，兜了大圈子，才看清那只是心的戏剧。所以，只要能在当下，我们幡然醒悟：什么是妄念?什么是实相?并放下既是满足五欲也是自我折磨的妄想，我们就是在扫心地。

    不思善，不思恶，正恁么时，阿那个是明上座本来面目。——禅宗六祖慧能

    至论平等佛性之理，非空非不空，非有非不有，非法性非不法性，非佛性非不佛性也。一切并非，故能得一切并是。——吉藏《大乘玄论》

    善性者，理妙为善，返本为性也。——竺道生《大般涅槃经集解》