一
　　锡林郭勒是蒙古语，意思是高原上的河流。作为我国四大草原之一的锡林郭勒草原不仅有蜿蜒如带、碧波清澈、美丽如画的锡林河，还有“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的雄浑壮阔、苍凉悲壮的草原风景。有战国时燕、秦以及金代修筑的长城、烽燧、城堡遗迹，有绵亘于锡林郭勒南部，排列有序顶部较为平缓的群山；更有蒙古族群众那古朴动人的风俗民情，赛马、摔跤、射箭，无一不使人大饱眼福。至于夏秋之交，每临黄昏，夕阳西下，晚霞灿烂，羊牛晚归，草原便升起一层如烟似雾的暮霭，蒙蒙的月色中，一曲《敖包相会》在草原深处悠扬唱起，不知会使多少游人听得如痴如醉，乐而忘返呢!
　　锡林郭勒位于我国正北，内蒙古大草原的中部。从北京去锡林郭勒草原的中心城市锡林浩特有207国道相通，路况很好，仅三百多公里，比从呼和浩特去还要近捷。
　　早在春秋战国时，锡林郭勒属燕国领地。目前在锡林郭勒盟境内，还分布着许多燕长城的遗迹。当时草原地带人烟稀少，构筑长城只能就地取材，故长城不少地段为片石垒砌，无石可取的地方则用土筑。最为奇特的是，有的地段并非用石或土垒就，而是深挖壕沟，使战马难以逾越，同样起到了防止当年依赖马上优势的游牧民族南下劫掠的作用。这种沟壕曾引起专家们的关注，这也充分显示了古人的智慧。
　　当年，无论是鲜卑、契丹还是女真、蒙古，当他们在发祥崛起之地呼伦贝尔度过幼稚的童年，天真的少年，进入血气方刚的青年时代之后，便要走出故乡，走出草原，走向历史的舞台，这就注定绕不开草原重镇锡林郭勒。这不仅是地理的要求，因为无论由东向西，或是由西向东，锡林郭勒都位居正中，谁也绕不过去。再是锡林郭勒正好在北京的正北方向，先后在北京建都的草原英雄们，往往把对故乡的怀念寄托在距离最近的地方。忽必烈称帝中原后，每当祭拜祖先天地时都会到锡林郭勒，至今锡林郭勒还留存着规模巨大的祭祀敖包。
　　二
　　两千多年的风雨过去了，昔日燕赵边境金戈铁马、狼烟四起的争斗情景早已被牛羊布野、民族团结的祥和气象所取代。而那些有长城或堑壕的古代边城，却也为草原平添了一道风景，颇引游人喟叹凭吊。
　　锡林郭勒草原是内蒙古也是我国的重要草场，总面积近20万平方公里，相当于两个浙江省。境内有绿草如茵、野花盛开、一望无际的大草原，有冈峦起伏、火山锥密布，被称为地质奇观的玄武岩高原台地，有小腾格里之称的大片沙漠，还有一座历史悠久、规模宏阔、充满蒙古族建筑风格的喇嘛庙。凡此种种，均使锡林郭勒这片大草原充满了神奇与魅力，吸引着越来越多的游客。
　　来到锡林郭勒草原，首先映入眼帘的便是锡林河。这条为锡林郭勒草原所独有的内陆河，在大草原流淌达175公里。两岸胡杨成林，青草如茵，河水清澈，波澜不兴，像无比留恋草原似的划下九道大湾，号称锡林九曲。每道河曲风光都异常迷人，但又各不相同，吸引过不少的摄影家。锡林河曲风光还上过邮票小型张呢。
　　在锡林浩特市北二十余公里处，锡林河水在地面逐渐消失，潜入地下，形成大面积湿地景观。沼泽纵横，浅水片片，吸引着各种候鸟飞禽。由于这儿水源充足，花草格外茂盛，夏秋时节，大片的绿草铺向天边，各色野花点缀其间，洁白的羊群缓缓移动，犹如绿色地毯绣上的白色花朵，微风轻拂，让人感叹：此景只应天上有，人间能有几回闻?
　　锡林郭勒草原最大的魅力，是它保持着良好的生态，尤其是整个锡林河流域。早在1987年就被联合国批准加入国际生物圈保护区，1996年又被定为国家自然保护区。保护区内植物的茂密和丰富都让人惊讶和感叹，一平方米内竟然生长着二十种以上不同的植物。其中大多是草质优良、形态优美的草原类野生植物。其中还有不少天然药用植物，比如线叶菊、贝加尔针茅、黄花菜、紫蔷薇等等。花开时节，姹紫嫣红，争相怒放，点缀于绿波翻滚的大草原上，游人仿佛置身于鲜花世界，心旷神怡，流连忘返。最为奇绝的是，在茫茫大草原中，还镶嵌着一面巨大的湖泊——扎格斯台淖尔。这片高原湖泊水质清澈，无一丝杂染，深蓝碧透，波光粼粼，湖边生长着大面积的塔形云杉。每当深秋，云杉一片殷红，拔地而立，湖水深蓝，在大片已显金黄的草原映衬之下，像俄罗斯油画那样深沉优美，动人心弦。
　　三
　　在锡林郭勒大草原的东北方向，是海流特山，其实是远横于天边的一抹高原。其山体相连，山势平缓，山前缓缓形成宽广平坦的海流特草原，生长着以大针茅为主的草原植被。由于没有被污染和破坏，野草和花卉长势良好，铺天盖地，绿浪直接天边。初秋，大针茅到了抽穗时节，大片白色的穗花，在微风中摇曳，美不胜收。若登上海流特山眺望，辽阔的草原尽收眼底，白云般滚动的羊群，圆圆的蒙古包，缕缕飘升的炊烟，乘着马缓缓而行的牧人，构成一幅天人合一的草原风光图，会让你深感不虚此行。
　　锡林郭勒草原是蒙古族聚居生活的地方，保持着许多独特浓郁的民族风情。那圆圆的蒙古包，昂扬的马头琴，那香气扑鼻的奶茶，鲜嫩无比的手抓羊肉，以及热情好客的蒙古牧民纯朴诚挚的目光，都足以让你融化。许多人都十分欣赏内蒙古歌曲《敖包相会》，但不一定了解什么是敖包。如果能够巧遇蒙古群众祭奠敖包的活动，那更会加深对蒙古族兄弟的了解。
　　敖包是蒙古语，意思是“堆子”。早年是人们在草原上用石头堆成的道路或边界的标志，后来逐步演变成祭山神、路神和祈祷丰收、家人幸福平安的象征，从而具有崇高的地位，也含着强烈的宗教色彩。由于蒙古牧民和藏族牧民大都信仰藏传佛教，所以蒙古族牧民的敖包与藏族的玛尼堆相似，都是用石块垒成，布着各种经幡彩条，十分庄重。
　　锡林郭勒草原最大、最悠久的查干敖包山在锡林浩特市西三十余公里处，由13个石堆构成，中间一座最大，形似烽火台，傲立于草原之间。
　　这便是当年忽必烈祭奠天地祖先的地方，对于蒙古族牧民来讲更是一处缅怀英雄的去处。每年六七月，方圆数百里的牧民都要来敖包山祭奠先祖，其场面十分隆重，也十分严肃。晚间，则是另一番景象。白色的帐篷星罗棋布，一堆堆的篝火燃起，蒙古族青年男女围着火堆载歌载舞，十分欢快。
　　近年，查干敖包成为旅游团队举办篝火晚会的首选之地，而且常常融进了蒙古族群众的篝火之中。在皓月当空之夜，欢乐的歌声此起彼伏，谱写着一曲曲民族大团结的乐章。